שאלות ותשובות

שלום יהודי יקר

ישראל יקר שלום

אשרייך על שאלות ותהיות מלאות החכמה.אין סתירה בין כך שבכל מצוה יש אור שיהודי זקוק לו על מנת לעשות את תיקונו לבין העובדה שהמצוות הן המכשירות את האדם בעבודה על מנת להשפיע. אגב הזוהר קורא למצוות ‘תרי”ג פיקודין’. כלומר פקדונות של אור. מה שמאשר את הדברים שהבאת. כמובן שגם מעשים טובים, מעשי חסד והתנדבות מכוונים ומביאים לאותה התכלית. כל התיקון של הבריאה הוא ללמוד להשפיע. להפך את הרצון לקבל שיהיה בעל מנת להשפיע נחת רוח לבורא וזאת על מנת להגיע לדבקות בו, שהיא השלמות האמיתית. אם נתבונן בכל אחת ממצוות ‘עשה’ נמצא בה את ההיבט הייחודי שלה שבו האדם מתחנך בעל מנת להשפיע. כמו גם אם נסתכל על כל מצוות ‘לא תעשה’ הן באות להניע אותנו מדברים המגדלים את הרצון לקבל. והדברים עמוקים ולא אוכל לפרט כאן.לגבי גויים ולהבדיל יהודי עיוור או אפילו אישה שפטורה ממצוות שהזמן גרמן. יש גילגולים שונים ויש תיקונים שונים. אבל כל הבריאה זורמת לכיוון התיקון הגדול הנ”ל. מטרת המצוות היא לא “לשבור את האגו”, כלומר את הרצון לקבל, אלא להפך אותו בעל מנת להשפיע. ואכן גם אותן צריך ללמוד כיצד לעשות שלא בעל מנת לקבל. ויש לזה מדרגות שונות כמובן.

שיהיה המון בהצלחה לך ולכל עם ישראל
הרב דוד אגמון

ישראל שלום רב,
שאלה מצוינת.
הרי בזכות ספר הזוהר מובטח שיגאלו בני ישראל מהגלות ברחמים
ולכן חלה על כולנו חובת הלימוד בו.
הדרך הטובה ללמוד בזוהר היא ראשית לקרוא את הארמית
(כמובן למלל בשפתיים את הכתוב ומוטב בקול),
לאחר מכן לקרוא ואם אפשר ללמוד את פרוש הסולם
(כל אחד לפי מדרגתו).
יש מגדולי ישראל שכבר אמרו שבדור שלנו
גברים, נשים ואפילו ילדים ראויים ללמוד בזוהר.
נשים בתקופה החודשית שלהן אינן לומדות זוהר.
וראוי גם לכל אחד ללמוד בצניעות ועם יראת שמיים.
ושיהיה הלימוד תמיד מכוון לטובת כלל ישראל ולשם שמיים.
ברכה והצלחה,
דוד אגמון

למעשה אין שום בעיה לאמץ כלים כמו יוגה ומדיטציה. הסייג היחידי הוא שלא להשתמש בסמלים ותמונות של אומות העולם בעת התרגול.
ואם נרד יותר לעומקו של עניין אז הכל נמצא ביהדות ובטח בקבלה. בשביל זה חל חיוב ללמוד את חכמת הפנימיות בטח בדור הזה.
לגבי החוקים והנוקשות – ככל שהגבולות ברורים יותר כך האור המתגלה גדול יותר. ואם החיבור אינו מצליח זה בגלל שעוד לא למדנו לעשות אותו נכון.
שיהיה בהצלחה
הרב דוד אגמון

גליה שלום, אשתדל לענות בקצרה על שאלה כה מורכבת. חז”ל כבר דנו בסוגיה האם אין בתפילתנו משום קטרוג. מפני, שכביכול אנו מהרהרים אחרי הנהגתו של הקב”ה עמנו ועם אחרים בעצם זה שאנחנו מבקשים משהו שאין לנו. יחד עם זאת, כלי התפילה נבחר להיות הכלי הכי חשוב בעבודה הרוחנית וזה כולל קריאת תהילים כמובן. מצד הפנימיות, התפילה לא נועדה עבור הקב”ה. הבורא יודע את כל צרכינו מלכתחילה. התפילה נועדה עבורנו, לחדד, לעבד, ולהבהיר את הרצון שלנו. הרצון הוא הכלי לקבלת השפע, וכאשר יש חסרון בכלי – בריאות, פרנסה, מידות טובות וכו’ – או אז צריכה להיות עבודה על הרצון. מעבר לזה, ואולי הכי מהותי, זה עניין הכוונה. על מנת שלא ניפול במצב של “להשתמש בקודש” לצורכנו האישיים, כאילו הקב”ה והטקסט של תהילים זהו מוצר צריכה ח”ו, עלינו לשאת בלבנו תמיד את הכוונה של “לשם שמיים”. כל נשמה ונשמה היא חלק מהשכינה, כולנו נכללים בה, ואם יש באחד מאתנו חסרון, ממילא זה חסרון בשכינה, או כפי שקראת לזה “מערכת מחוברת”. לכן כשאני קורא תהילים עבור אדם מסויים, אני בעצם מכוון לתיקון הפרט, על מנת שיהיה תיקון הכלל ותיקון שכינת עוזנו. תמיד כדאי לזכור שיש מעשה ויש כוונה, ורק באמצעות שניהם ניתן להגיע לדיוק. שנזכה לפעול לשם שמיים.

שאלה יפה. זה נוגע לכולם – בחצי שעה בראשונה שהנרות דולקים זהו זמן התבוננות עם המון סגולות טובות, ותוך כדי אפשר גם לקרוא תהילים. חנוכה שמח

אברהם שלום שאלה יפה שאלת. אכן בני ישראל לא מכרו את חמצם ביציאת מצרים.
השורש למנהג זה הגיע מאוחר יותר בתוספתא ובמשך הדורות דנו חכמי ישראל באופן מכירת החמץ.
באופן כללי, התורה היא תורת חיים, וההלכה באה בדר”כ לעזור ליהודי לקיים את המצוות בנקל.
כך גם בעניין מכירת חמץ. זה החל מדיון במצב של יהודי המפליג בספינה ואין באפשרותו להיפתר מהחמץ שלו,
המשיך ביהודים שמחזיקים מפעלים של מוצרי חמץ, וכיום מדובר על כל יהודי שיש לו הפסד ממון אם יפטר מהחמץ שלו כפשוטו.
כמובן שמלכתחילה מוטב שלא להחזיק חמץ גמור כלל (כך אנו נוהגים) והמכירה חלה על ה”ספק חמץ” שנשאר בלוע בכלי ובמוצרים שהם לא חמץ מובהק,
אבל יש לנו לסמוך על דעות הפוסקים שסוברים שהמכירה כשרה לחלוטין.
כלל חשוב הוא לערוך את המכירה אצל חכם ואיש כשר ולהתייחס אליה בכובד ראש המתאים לעניין רם וחשוב שכזה.
בברכה, דוד אגמון.

רחל שלום,
תודה על המילים החמות והפרגון. החומר באתר נועד להפצה וכמובן שראוי לציין את המקור, אולי אפילו עם כתובת האתר.
שתזכי להיות שליחה נאמנה תמיד. ברכה והצלחה.
 

שלום וברכהבבניית בית חדש נהוג להשאיר אמה על אמה ללא טיח וצבע (קיר חשוף) זכר לחורבן הבית. המנהג הוא בתוך הבית במקום שרואים כדי שיזכרו.
בברכת יישוב טוב ובית מאיר

שלמה שלום,
ישנן בהחלט המון שאלות אדירות בכלל על פרשת בראשית ובפרט על סיפור אדם הראשון בגן עדן.
ודאי שבורא עולם לא עשה “טעות”, או שב”כוונה” ניסה את אדם הראשון כדי שיכשל.. 
מומלץ מאוד לקרוא וללמוד את “הקדמה לפנים מאירות ומסבירות” של הרב אשלג, שם מוסברת הפנימיות של כל עניין חטא עץ הדעת.
בקצרה, כל השתלשלות הבריאה היתה כדי שיבוא אדם גשמי כמוני וכמוך ויעסוק בתורה ומצוות על פי הכוונה של על מנת להשפיע, ועל ידי כך ידבק בבורא ויביא את עצמו והבריאה כולה לתיקון. כדי שזה יתקיים היו “חייבים” להיווצר תנאים רוחניים מסויימים שחלק מהם נוצרו בחטא עץ הדעת.
מקוה שתמצא עוד תשובות בלימוד שהמלצנו.
בברכה, דוד אגמון