רמאות אלוקית

אנחנו חיים בדור בו המרמה והשקר תפסו את הבמה המרכזית. השקר כבר לא מסתיר את עצמו בכל מיני תחפושות. המרמה כבר מזמן הפכה לגיטימית. פעם השקר היה צריך להישען על גרעין של אמת. היום זה להפך. אם רוצים שיקשיבו לאמת צריך לארוז אותה בעטיפה של מעט שקר. עולם הפוך ראיתי. וכל זה חלק מהתוכנית האלוקית כמובן. רק צריך להתבונן במה שקורה פה וללמוד איך לעבוד עם זה בצורה נכונה המכוונת אל התכלית.

בסיפור הפרשה רבקה ויעקב מרמים את יצחק אבינו. יחד הם מצליחים לגנוב את הברכות שאמורות היו להינתן לעשו הבכור. תמוה מאוד איך הם עושים דברים שהם כביכול כנגד דרכה של תורה. וכמו בכל עניין תמיד כדאי להתבונן בתכלית המעשים. כלומר, מה נקודת היעד. הרי סוף מעשה במחשבה תחילה. מרמה היא כלי לכל דבר וניתן להשתמש בה לחיוב או לשלילה, עם חיבור לתכלית הטוב או להפך. הכל תלוי בכיוון ובכוונה.

המציאות היא שהבורא “ממלא כל עלמין, סובב כל עלמין, מלוא כל הארץ כבודו”, וש”אין מקום פנוי ממנו”. ולמרות זאת, הקב”ה “מרמה” את כולם. רוב בני האדם חושבים שהעולם הוא מקום של הפקר. אפשר בקלות לטעות ולחשוב שאין מנהיג לעולם. כל אחד חושב שהוא יכול לעשות מה שהוא רוצה, שמי שמצליח זה מי שיודע לעבוד על אנשים, מי שיודע להתחכם, בעל כשרון, שיודע איך לדבר, שיש לו יחסי ציבור – הוא המצליח. כל אחד חושב שהוא זה ששולט ומסדר את כל העניינים בחיים שלו. הקב”ה נותן לנו לחשוב שאנחנו יכולים להסתדר בלעדיו, ושאדם יכול לעבור עבירה ח”ו והקב”ה לא מגיב. התכלית של כל זה היא כדי שתהיה לאדם בחירה, שיזכה להרוויח את החיבור שלו אל הטוב.

רבקה ויעקב עוסקים בתיקונו של עולם. הם יודעים שאם עשו יזכה בברכות אז עולם החומר הוא שישלוט. והרי זה רחוק מהתכלית. עולם החומר החולף נועד לשמש ולעזור לנו להשיג את עולם הרוח הנצחי. לכן, הם עוסקים בתחבולות ומרמה כדי לעזור לכל הדורות שיבואו עד גמר התיקון. למעשה, הם מתדמים לבורא עולם. חכמים אמרו, “מה הוא רחום אף אתה תהיה רחום”, מה הוא משפיע אף אתה תהיה משפיע, מה הוא “מרמה” אף אתה “תרמה”. כמובן, עם סייג גדול של כוונה טהורה אל תכלית הטוב. או אם נרצה לקרוא לזה, “מרמה לשם שמיים”. כמו “לרמות” מישהו על מנת להצילו מסכנה ולהביאו אל הדרך הטובה.

עלינו להשתמש בכוח המרמה כדי לגלות את השקר של העולם הזה, להאיר את החושך, לחבר לבבות, לקרב את העולם הזה אל תכליתו.